線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【哥林多前書 4 : 9b 】因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。 基督徒的人生免不了有許多人在觀看,藉著這樣的看讓許多不認識神的人回轉歸向神。因此,基督徒不要輕忽了自己對別人的影響力,從生活中活出美好的見證,讓人羨慕跟隨基督美好的盼望。 一、心裡的力量【以弗所書 3 : 14-16 】 因此,我在父面前屈膝,求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。 按著神豐盛的榮耀及聖靈的幫助,使我們心裡的力量剛強起來,心靈的力量是看不見的,但藉著外在的行為是看得見的。 如路上有人多看了我一眼,若我的心裡是脆弱的,就會想對方是不是想對我不利,接著就可能會想既然這樣那就些下手為強,這就是新聞報導路上看人一眼引發衝突的原因,心裡的力量是脆弱的就承擔不起外在的衝擊。 我們看見聖經上的人物常遇到失敗的窘境,但這樣的窘境並未將他們打倒,這並不是說他們就高人一等,其實他們就如同我們一樣。 【雅各書 5 : 17 】 以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。 以利亞是舊約中一個極有恩膏的先知,他感嘆以色列百姓對神的悖逆,而禱告求不要下雨,雨就三年半沒有下在地上,他與300個巴力先知鬥法,大獲全勝,讓以色列百姓當場立約要轉回歸向神,並將那300個巴力先知帶到河邊殺掉。 但當他聽到耶洗別王后要殺他,他就嚇得躲起來,這樣滿有恩膏的先知也是如人一樣會害怕的。後來怎麼恢復的? (參王上19章)以利亞逃到別是巴,把僕人留在別是巴,自己跑到曠野走了一天,到一個羅騰樹下求死,神有沒有應允他,沒有!神不會隨便因為人做不好而放棄人,從亞當夏娃犯罪開始,神就一直顯明祂豐盛的慈愛。 神不但沒有降罰使以利亞死,還派了天使拿食物給以利亞吃,一個特別的超級食物,因為吃了天使給的炭火燒的餅及喝了一瓶水,以利亞竟然就可以走了40晝夜到了何烈山,然後在哪裡神再次讓以利亞遇見祂,因著神豐盛的榮耀與聖靈的幫助讓以利亞繼續走事奉的道路。 雅各、約瑟、大衛都是如此,在困境中有神的幫助,能逆境再起,基督徒心裡的剛強不是靠自己的意志力,而是有上帝豐盛的榮耀及聖靈的幫助,正如耶穌說的: 【馬太福音 11 : 28 】 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。 基督徒並非天生就心裡很剛強,而是我們有神當我們的後盾。 保羅也談到他自己的經歷,他身上有一個刺,為此他三次向神求挪開,神這樣回答他: 【哥林多後書 12 : 9 】 他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。 保羅自己體會到說這刺其實也是上帝的恩典,免得他因為得到的啟示過大而驕傲自滿,因此有這刺。雖然有刺不舒服,但有神的恩典夠他用,讓他能夠在刺中得勝。祝福每位家人都領受神豐盛的恩典,在每個不容易的時刻,都靠主得勝。 二、行動的根基【以弗所書 3 : 17-19 】 使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。 我們屬基督的人愛心的根基是什麼?和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,這是過於人所能測度的愛。 【腓立比書 2 : 5-8 】 你們當以基督耶穌的心為心:他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。 基督耶穌的愛是為了我們放下祂一切的愛,好讓我們得著拯救,這就是我們行動的根基,有耶穌的愛當我們的後盾。 使徒保羅也正是這樣效法耶穌: 【哥林多前書 9 : 22-23 】 向什麼樣的人,我就作什麼樣的人。無論如何,總要救些人。凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。 我們在生活上要能夠去切合這世代的理解。 例如:朋友說我4月想要去露營你要不要去,有的人會說讓我禱告看看,或是我尋求主的心意,這對基督徒沒什麼問題,對一般人呢?就聽不是太懂,其實只要說我安排看看或是說我想想,還是說我計畫一下都好。 基督徒常說我們交通一下,但對未信主的來說就不了解,其實說我們聊一下就好了。和別人談罪不一定能接受,談業障他們反而能了解。 我媽媽還沒有信主,可是稀奇的是有一天我回家發現媽媽竟然在看GOODTV的劉三講古,後來和她聊了才知道自從爸爸蒙主恩召後,她已經看一段時間了,她說其他的基督教節目她都聽不習慣,這個劉三的講法及腔調她比較習慣,看著看著就習慣了。因 為神的愛讓劉三來講古,感謝主使用不同的人,不同的方式來帶領人認識祂,使人轉向祂。 為了福音的緣故,我們當瞭解周圍人的習慣,調整和他們相同的頻率,讓人更容易領受福音。恩柔在THE HOPE。 神的愛使我們在這裡,發光發熱,為要救許多的人,阿們! 三、超越的結果【以弗所書 3 : 20】
神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。 超過你自己的限制,讓神的大力來運行。為了福音我們會發現我可以做的事情有不少,就像要預備幸福小聚,很多以前沒有做的點心、布置、信息、見證、領唱都被訓練出來了,在人所不能的在神凡事都能。 別限制神在你身上的作為,勇敢跨出腳步,跟著神,你會發現你可以做的事超乎你的想像。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 我們的上帝是使人有盼望的上帝,有盼望是一種能力,會為我們的生命帶來新鮮和活潑。上帝會天天賞賜新鮮活潑的禮物給我們,因為上帝是樂意施恩典的上帝,祂常常把好東西送給我們。 一、祂賜信心的眼光【羅馬書 15 : 13 】 但願使人有盼望的上帝,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望! 「盼望」希臘文的意思就是「存著可喜的信心與期盼,展望將來。」 【耶利米書 17:5-8 】 耶和華如此說:「倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華的,那人有禍了;因他必像沙漠的杜松,不見福樂來到,卻要住曠野乾旱之處,無人居住的鹼地。倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了。他必像樹栽於水旁,在河邊札根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。 耶利米所用希伯來文詞語「有禍了」的意思就是「極其討厭」。換言之,對 神來說,一個遠離 神倚靠世人的人,極其討厭。 耶利米在這裡介紹了兩個不變的屬靈定律:一個會帶來生命盼望,另一個卻會導至死亡絕望。 你怎知道自己倚靠世人,而不仰賴 神? 如果有人令你失望,你就心灰意冷,或者,如果別人的行動會影響你跟 神的關係,那你就知道自己乃倚靠人血肉的膀臂!你的丈夫兒女並非你的問題;你的問題全是關乎你和 神之間的關係。 耶利米說,你好像沙漠的的杜松一般,不見福樂來到,卻要住曠野乾旱之處。意思就是你與快樂盼望真正的泉源隔絕了。你忽略了主,沒有支取祂的活水。於是,你彷彿變成了沙漠裡那些枯死的杜松一般,不結果子。你以為那些會解決你問題的事情,卻會令你更加難受。
二、帶著盼望向前行【以西結書 47:9 】
這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。 這河就是耶穌!你一旦卸下所有懷疑與恐懼,且呼求說:「主啊,我相信你,在你裡面我有盼望,就是得著極大的盼望。」神就會憑著聖靈的大能,將你移植到河邊。
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【以弗所書 5 : 31-33 】 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。 一、婚姻生活的困境這段的啟示很特別,是用夫妻關係來來比喻我們與神的關係。 夫妻關係很特別是將兩個沒有血緣關係的兩個人連結在一起組成一個新的家庭。也正是因為是兩個不同的個體,並沒有明顯血緣上的牽絆,夫妻在相處上就有許多的困難,尤其是近代講求個人主義,這個問題就越發明顯。 夫妻相處上的困境最明顯的就是各自為政,在夫妻關係中兩個人都想以自己的意見為主,雙頭馬車當然容易爭吵。這是因為很多時候我們以理來溝通夫妻關係,我們來看亞當夏娃的例子: 【創世記 3 : 11-12 】 耶和華說:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?那人說:你所賜給我、與我同居的女人,他把那樹上的果子給我,我就吃了。 亞當的說詞就是標準的講理,確實事實上是夏娃拿了善惡果叫亞當吃,就理上確實如此,就理來看夏娃是有罪的,這樣的結果是讓關係挫折的。 【羅馬書 3 : 20 】 所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。 人常常把夫妻關係走到一個以「理」相待的關係,這就容易彼此定罪。 有一個弟兄去找他的牧師諮商他的夫妻問題,他劈哩啪啦說了很多他老婆的不應該,不應該沒有打理好家裡,不應該沒有煮飯,不應該沒有洗衣服、不應該講話不溫柔,不應該對公婆不尊敬。 而有另一個姊妹也去找牧師諮商夫妻問題,她告訴牧師她的老公有多麼的不愛乾淨,老公有多愛打電動,老公疏於教育孩子功課,老公給的家庭開銷費用不夠,老公工作不夠認真,老公太過邋遢,老公不幫忙做家事…。 不論老公對老婆或是老婆對老公都有理可以說對方的不好,因而吵架、紛爭最後鬧離婚。婚姻讓我們看到我們與神的關係也常常是這樣,覺得神你應該管一管世界和平,覺得神你應該照顧好我的生活,覺得神你應該讓我有好的業績,覺得神你應該這樣,應該那樣,結果也就造成與神的關係不親近。想要以理來建立關係是困難的,不是說關係裡面都不須講道理,但是只講道理,尤其是只講自己的理對於關係來講是沒有任何益處的。 【馬太福音 19 : 3 】 有法利賽人來試探耶穌,說:人無論什麼緣故都可以休妻嗎? 這樣只想講理的結局往往是分裂。 二、耶穌啟示的奧秘【以弗所書 5 : 31-32 】 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。 夫妻關係預表我們與神的關係,這是一個奧秘,既然是奧秘對我們就是很重要。 基督對我們的愛是一種捨己的愛: 【以弗所書 5 : 25 】 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。 我們看見關係是建立在愛的上面,許多關係的問題就是沒有回到這愛的能力來,缺少了愛,我們就容易產生指責。 【彼得前書 4 : 8 】 最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。 耶穌基督的愛遮掩了我們許多的罪,耶穌告訴我們祂來不是要定我們的罪,也就是說在關係裡不要老是找對方的錯處,這樣就會讓愛可以流通。在耶穌的愛裡,我們的罪被塗抹,被赦免,使我們在神的面前是公義的。 【約翰一書 4 : 18 】 愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。 在關係裡沒有懼怕是很了不起的,人往往因為懼怕就做出過激的行為,這是一種類似過敏的反應,過度的反應造成更大的傷害,例:我沒有蒙恩是不是因為我做得不好。 另外耶穌也啟示了婚姻關係,是一種不可分割的關係,從愛情的連結到親情的連結。這怎麼說呢? 我們會聽過家庭官司,一種是我死也要跟他離婚,另一種是我死也要爭取到扶養權。停留在愛情的婚姻是一種彼此條件吸引的關係,但親情是不離不棄的連結關係。 耶穌對我們的愛是不離不棄的愛: 【約翰福音 6 : 37 】 凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。 三、耶穌帶來的改變在耶穌的啟示原則下,保羅這樣提醒:
【以弗所書 5 : 33 】 然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。 也就是說丈夫的要能愛妻子,做妻子的當敬重他的丈夫,盡到自己的本分,才是最要緊的事情。 中國人有一句俗語說,皇帝不急急死太監,就是告訴我們別管過頭。關係的問題往往在於我們也未必管好自己的問題,就先去管別人的問題。人生裡很多的問題是在於我們習慣去逃避自己的問題,而只是去在乎別人的問題。 就像亞當沒有去想自己為何違背神的命令,而是先去把責任推給夏娃。 不要逃避自己的問題,把自己帶到神的面前,真誠的面對自己的問題,做好自己當作的,不足的可以求主加添能力,沒有做不到,而是願不願意改變。 【歌羅西書 3 : 10 】 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約翰壹書 4:7-21 】 7.親愛的弟兄阿,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的,凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。 8.沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。 9.神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心,在此就顯明了。 10.不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。 11.親愛的弟兄阿,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。 12.從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。 13.神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面。 14.父差子作世人的救主,這是我們所看見且作見證的。 15.凡認耶穌為神兒子的,神就住在他裡面,他也住在神裡面。 16.神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛,住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。 17.這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼,因為他如何,我們在這世上也如何。 18.愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。 19.我們愛,因為神先愛我們。 20.人若說:我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的,不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。 21.愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。 一、神的赦免【約翰壹書 4:9-10 】 神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心,在此就顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。 二、神的同在【約翰壹書 4:12-13 】 從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面。 三、神的平安【約翰壹書 4:16-18 】 神就是愛,住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼,因為他如何,我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。 四、神的命令【約翰壹書 4:20-21 】
人若說:我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的,不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【創世記 4 : 3-8 】 有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。他必戀慕你,你卻要制伏他。該隱與他兄弟亞伯說話;二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。 一、人生難免遭遇黑暗時刻從聖經創世記的伊甸園開始,人就陷入了與黑暗罪惡的爭戰,這樣的爭戰往往就是把我們拉向黑暗死亡的,是一股如同洪流般的巨大衝力。 在一開始伊甸園時代,亞當夏娃就面臨違背神的命令偷吃善惡果的誘惑,到後來該隱因為所獻的祭不如弟弟亞伯所獻的蒙悅納,就發怒,即使有神的提醒,該隱仍執迷不悟,將一切的原因怪罪他的兄弟亞伯,因而犯下了人類史上第一起的殺人罪。 不論聖經上或是我們所熟知的故事、新聞中這樣的事情一職層出不窮,這是因為自從人選擇違背神,背離了我們的光之後,人失去了向光性,轉而躲入了黑暗中。 【馬太福音 6 : 23 】 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢! 聖經是一部人類史,我們看見聖經的歷史啟示我們,不論是亞當夏娃,或是該隱都是因為沒有相信從神來的光,就是從神來的指引,硬要照著自己想要的去行時,就使人落入了黑暗,將自己引去死亡、滅亡之路,而這就是魔鬼的詭計。 【箴言 14 : 12 】 有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。 確實不可諱言的,人自從離開神後,確實常常讓人落入黑暗的光景中,使人誤判了該走的路,讓人落入痛苦、傷害、死亡之中,這不是上帝要的,這並非神創造人的計畫。但感謝神,在聖經上也記載了許多的故事,讓我們看見,在黑暗中仍有神的光光照我們,引領我們,使這些願意照著神引領的人擁有不一樣的人生。 如:約瑟、大衛、雅比斯。 【歷代志上 4 : 9 】 雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦。 【歷代志上 4 : 10 】雅比斯求告以色列的神說:甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。神就應允他所求的。 這些人讓我們看見人不是只能在黑暗中彼此的相咬相吞,在黑暗中自憐自艾,在黑暗中怨天尤人,而是有光引領我們走平安美好的道路。 二、耶穌帶領我們轉向光明在過去如此,在耶穌以後更是如此: 【歌羅西書 1 : 13 】 他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裡;我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免。 透過耶穌所為我們做的,把我們的人生導引回神對我們真正的心意,因此我們當效法基督: 【羅馬書 15 : 5-6 】 但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌,一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父! 稅吏撒該因為認識了耶穌,他就決定將他的財產分一半給窮人,若有訛詐人的就賠他4倍,這和他原本的人生原則是不一樣的,原本的他是惹人厭的,但改變後的他,誰敢說他所做的不好呢?就著耶穌的光來行事的常常是讓人喜愛的。 例如在人與人的衝突上耶穌這樣教導。 【路加福音 6 : 36-37 】 你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕。 照著人的本性當然會想討公道,會想報復,這是在黑暗中的常態,但耶穌讓我們看見,明明我們得罪了神,但神卻藉著耶穌讓我們看見祂饒恕的恩典,光明與黑暗的作法是完全不一樣的,也帶給我們不一樣的人生。 三、在聖靈裡結出光明果子【以弗所書 5 : 8-9 】
從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。 【加拉太書 5 : 22 】 聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 這是我們追隨耶穌的人該在我們生命中追求的光明果子,讓我們這樣的生命果子成為別人的祝福及榮耀神的憑證。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 知名的英國浸信會司布真牧師曾說:「燈光不會說話,但會發光;燈塔沒有敲鑼打鼓,但它的光輝四射海洋,讓航海者獲得指引,所以要讓你們的信仰像一盞燈藉著你的言行表明出來。」 這段話正是耶穌所說「你們是世上的光」的具體解釋。 一、光的作用
二、光的位置
三、為主發光 - 發揮你的影響力耶穌強調我們是光,光所到在之處,那裏就反射出耶穌的愛。
【馬太福音 5:16 】 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約翰壹書 1 : 6-7 】 我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裏行,就是說謊話,不行真理了。我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 一、明白自己的景況這裡說我們若是與神相交,卻仍在黑暗裡行。為什麼會這樣呢? 使徒約翰這樣告訴我們: 【約翰一書 1 : 8 】 我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。 問題在於自欺,假裝問題不存在。根據科學研究,人的記憶是可以被竄改的,例如有人在FB登自己過得怎樣的奢華生活,久而久之自己就會自己為自己是過這樣的生活,人是很容易欺騙自己的,但這樣的欺騙大多對自己而言是不好的。 正如有些人,明明身體就不舒服,但是請他去看醫生,有的人就是不想,還硬要說自己沒事,這樣的人往往發病都會一發不可收拾。 還有常常有人生氣了,別人問他說:「你生氣囉?」他會怎麼回答? 沒有!我沒有生氣,不承認自己現在的情緒狀況。不承認問題往往使我們落入更糟糕的景況,因為不承認問題就不會去解決問題,任由問題如同膿瘡一樣自己發爛。 剛剛約翰一書說,我們若說自己無罪,便是自欺,人不承認自己有罪需要救恩,造成的問題一是不認為生命中有罪的問題: 【哥林多前書 6 : 9 】 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。 就像這裡說的,有些人真是認為這不是罪,然而有智慧的人都很容易看出這些行為對我們生活及生命帶來的破壞力,不承認就會任由這錯誤的行為來破壞自己。其二就是不知道自己需要救恩,白白失去救恩的機會。 其三就是不知道生命需要改變,而一直在破敗的循環當中。 人生要成功,人生要得勝,就是要明白自己的景況,承認問題所在,才有機會對症下藥,讓自己的人生翻盤。 有時停下來省思自己的光景、問題,曾子說:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? 二、熟悉屬天的真理今年的讀經列車又開始了,很高興有更多的家人加入,為何每年都要推動讀經列車?最重要的就是要讓我們熟悉屬天的真理,知道了真理,才回帶來改變。 【提後 3 : 16 】 聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。 很多時候無知帶來貧窮傷害,雖然律法是讓人知罪的,但是若不是律法我們未必知道這樣是錯的。 世上過去有些部落有錯誤的遺傳,都是因為無知而來,就帶給世世代代的子孫極大的痛苦。 如生男生女重要的人是誰?男人還是女人? 過去的人不知道所以苦待女人,直到這個知識已經普遍了60年以上,仍然有許多無知的人用這錯誤的道理來傷害女性。明白真理才會帶來生活的改變。 我們從這段聖經來學習: 【以弗所書 5 : 24-25 】 教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。 【以弗所書5:33 】 然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。 我們把24節及33節合起來看就會發現妻子要如何對待丈夫? 順服及敬重,33節等於是在說明前面,所以敬重更重要,有敬重的心才能順服下去,有些婚姻就是因為妻子不明白對待丈夫的原則,常常讓丈夫吃鱉,久而久之丈夫的心就不在妻子身上了。 而丈夫呢?要愛妻子,願意為妻子捨己,要愛妻子好像自己一樣。 而很多婚姻的不快樂,就是因為做丈夫的不懂的愛妻子,不願意愛到為妻子捨己,妻子沒有感受到足夠愛的滋潤,當然也很難敬重下去。實際上這些在人生過程中,有多少人去教這個呢? 傳統婚姻告訴我們的是欠債的觀念,這世是來還債的,婚姻怎麼快樂得起來呢?我們若曉得真理,真理使我們自由。 多讀經使我們曉得真理,才能活出真理自由的生活 三、落實光明的生活【約翰壹書 1 : 7 】
我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 若在光明中行,就彼此相交,因為沒有人喜歡跟黑暗的人來往,會很累,會怕被傷害;但行事光明磊落的人,就讓人想要交往,這樣的人使人安全,感到舒服。真理必須落實在生活中,彼此相交更能看見生活的落實。 所以耶穌說,別人怎麼認出我們是祂的門徒?彼此相愛對嗎?容不容易?不容易,很難啃! 【希伯來書 5 : 14 】 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。 這真是願意付代價,有決心的人才能享受到的快樂。蔡博士的見證。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約伯記 5 : 4 】 人生在世必遇患難,如同火星飛騰。 人遇苦難,並非無因,就如火花自然地向上飛濺那樣確實, 人生中的患難與試煉不但無可避免,更是成長不可或缺的養分。 你渴望能擁有「肥甘的宴席」嗎?這就是「苦盡甘來」的象徵。 約伯記中記載著約伯承受的苦難,重要的是要訓練、加強他與神之間的關係,而更重要的是神在此的應許,就是藉著苦難帶領我們進到寬闊之地,及滿有肥甘的宴席,讓我們進入自由。 神是我們患難中真正的倚靠,生病了或是遇到挫折,都可以帶到神面前祈求,相信時候到了,神必開路。 一、患難是生命成長的養分【詩篇 119:71】 我受苦是於我有益,為要使我學習你的律例。 聖經和許多基督徒的經驗告訴我們,個人的苦難和試煉能磨煉信心,叫屬靈生命得到增長,讓我們更加親近神,學習更多真理。 【約伯記 36 : 8】 他們若被鎖鍊捆住,被苦難的繩索纏住,他就把他們的作為和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動。他也開通他們的耳朵得受教訓,吩咐他們離開罪孽轉回。 以利戶提醒約伯,苦難對於義人有著積極的目的。因為人的肉體不經過破碎,絕不會柔軟;不吃過苦頭,絕不會吸取教訓。 所以很重要的是,在面對苦難時,我們一定要抓住神,好讓聖靈來開通我們的耳朵,並且帶領我們進入到那滿有肥甘的宴席裡。
二、患難後享受肥甘的宴席【約伯記 36 : 16 】
神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的,必滿有肥甘。 上帝從患難中救拔你出來,使你享受平安,你的桌上擺滿了美味(現代中修) 「狹窄」指局促不安與焦慮的境地,寬闊之地則象徵順利自由;神使轉離罪惡的困苦人, 人生的路越走越寬廣,甚至「擺在你席上的必滿有肥甘」:再享神的祝福。 「滿有肥甘」在原文裡提到就是「豐盛的日子」,豐盛即將在你我的生命中開展。 苦難既可以毀滅我們,也可以成為我們的食物;環境可以壓碎我們,也可以為我們效力;風浪可以淹沒我們,也可以提升我們對主的信心。只要在基督裡與主共同經過,所有的苦難都能成為我們的祝福。
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【路加福音 2 : 30-32 】 因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。 一、素常盼望的心志在路加福音第二章記載關於耶穌誕生的事情,其中這個西面及亞拿的事件最是令我動容。 【路加福音 2 : 25-26 】 在耶路撒冷有一個人,名叫西面;這人又公義又虔誠,素常盼望以色列的安慰者來到,又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示,知道自己未死以前,必看見主所立的基督。 這裡提到西面對於救主降臨的事情是素常盼望的,他是常常預備心期盼要見著救主的。 他對神在舊約時期所應許的救恩深信不疑。 聖經當中沒有說明西面年紀多大了,但想來與亞拿這個女先知84歲應當是差不多的。因為在26節提到知道自己未死以前。 想一想這麼長的歲月都在等待他素來所盼望的,當還沒有看到之前,或作是你會不會感到失望? 我想對於大多數人來說難免會有失望的感覺,尤其是生命見見日暮西山了,更容易有這樣的感受。是什麼支撐著他存有這樣的信念呢? 就是素常盼望: 【羅馬書 5 : 3-5 】 不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 盼望不至於羞恥,對神有盼望的人就不至於羞恥,因為我們的神是信實的神。這樣小小盼望的火苗一直存在西面的心中,成為他人生生活的動力。 這個盼望是相信神的愛,相信神的信實,也相信神的能力,如同亞伯拉罕盼望一個更美的家鄉,相信神的帶領而勇敢離開吾珥(參希伯來書11:8-16),至終我們看見亞伯拉罕所蒙的福氣不單單在他在世之時,更是影響世上千千萬萬的人。 【歌羅西書 1 : 23a 】 只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不至被引動失去(原文是離開)福音的盼望。 岳母面對死亡的見證。 二、常行公義與虔誠剛剛我們看到西面是一個素常盼望救主的人,也因著這樣的盼望他的人生寫照就是常行公義與虔誠,這是每一個盼望救主耶穌基督的人可以表露出來的生命品質。 世人常說宗教是勸人為善的,這話沒錯,但基督教的信仰不單單是勸人為善,而是行善是我們生命的根本本質,那與得救與否,蒙福與否不是必然性的關係。 常行公義與虔誠不是要做給別人看的,而是生命被耶穌基督拯救而更新的生命表現。 【哥林多後書 5 : 17 】 若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。 【以弗所書 4 : 22-24 】 就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的;又要將你們的心志改換一新,並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。 因著對耶穌基督救恩的盼望,那將心至改換一新,穿上新人就是神兒女生命的樣貌,有真理的仁義和聖潔。常常思想耶穌基督的救恩,那使我們越來越對不討神喜悅的行為反感,而漸漸走向一個改變的生命,活出真理的仁義與聖潔。 因此我們當注意自己的行為: 【提摩太前書 4 : 12 】 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。 在言語、行為、愛心、信心、清潔上都有所長進。今年我們花了一些探討如何說話,在話語上是帶來和睦而不是帶來紛爭的,其他的行為也是相仿。 三、傳揚奇妙的福音【路加福音 2 : 38 】
正當那時,他進前來稱謝神,將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。 明白救恩就當與主同工,亞拿在聽到西面對耶穌的預言,就接著將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說,這兩個老人家在生命的最後仍把握機會傳揚福音,這是多美的事情。 【歌羅西書 1 : 23b 】 這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的(原文是凡受造的),我保羅也作了這福音的執事。 在紀念耶穌誕生的日子,對耶穌最好的紀念就是進行大使命: 【馬太福音 28 : 18-20 】 耶穌進前來,對他們說:天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。 每次的聖誕節就是福音的開始,讓我們在耶穌裡重新得力,放膽地宣講福音的恩典,使人與我們同得福音的好處。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【羅馬書 1 : 16 】 我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。 今天的經文卻說,福音是神的大能,要救一切相信的人, 福音是神的的大能,那到底哪個能力?能力從哪裡來? 一、福音是神的能力
二、為福音跨出去 - 盡我的力量去傳【羅馬書 1:14 - 15 】
無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債, 所以情願盡我的力量將福音也傳給你們在羅馬的人。 保羅說「我都欠他們的債」,傳福音好像欠債。保羅傳福音的熱、負擔很重。情願盡我的力量,意思就是盡本分、完成使命。很多基督徒一直領受福音感覺很快樂,卻沒有傳出去。 保羅說「施比受更為有福」。上帝給每個人不同恩賜都能服事神。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |