線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【羅馬書 12 : 9-11 】 愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親近。愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱,常常服事主。 有的人人生表現很積極,有的人表現得很消極;一個是熱情,一個是冷漠;一個是歡快,一個是無趣;一個是帶來豐富的成果,一個是乏善可陳的。你想要選擇怎樣的人生呢? 耶穌希望我們的生命是可以更豐盛的生命,要有這樣的生命就要用熱情積極的生命去迎接。 一、熱情帶來的果效熱情會帶給我們怎樣的果效呢? 剛剛所讀的經文提到殷勤不可懶惰,熱情的人就會帶動殷勤的態度,我們看那NBA籃球巨星麥克喬丹,憑著對籃球的熱情,從小就認真練習籃球,到了高中因為身高問題不能進入校隊,但他沒有放棄,去向教練要了打雜的機會,利用每次打掃完體育館的時間,認真練球,至終成為有名的NBA籃球明星,熱情使他成為殷勤的人。 再來熱情會帶來活力,心理火熱,常常服事主,這就是活力的表現,籃球選手林書豪從加入職業籃球後,經歷了默默無聞期,又經歷了名聲大噪期,然後又經歷了歸於平淡期,不論在哪一個時期,他都盡力的去打籃球,表現出對籃球的熱愛,不是只為了金錢、名聲打球,而是因著對籃球比賽的熱情。 【使徒行傳 18 : 25 】 這人已經在主的道上受了教訓,心裡火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人。 這裡提到一個信徒亞波羅,他其實也沒有特別的背景,也沒有被指派,只因為他領受了教訓,他心裡火熱,主動地將耶穌的是詳細講論教訓人,這是熱情。我們常說樂此不疲,熱情就是有此果效: 【哥林多前書 13 : 8 】愛是永不止息。 愛能不止息,正是因為愛有熱情的因素在其中。保羅在傳福音遇到很多的難處,但他這樣見證: 【使徒行傳26:19 】 愛亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象。 難處不能澆熄他的熱情,讓他不住的去傳揚福音。 熱情的人是有創意的人: 【歌羅西書 1 : 28 】 我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。 熱情帶來親近感,愛弟兄,要彼此親熱。 我們喜歡和熱情的人相處還是和冷漠的人相處,當然是熱情的人,願我們都要成為熱情的人。 二、降低熱情的原因那為何很多人的熱情被澆熄了呢?首先就是遭遇挫折、困難: 【以弗所書 3 : 13 】 所以,我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽,這原是你們的榮耀。 但如同中國俗語說的失敗為成功之母,別因為一時的失敗就放棄原先的目標。 再來是因為迷惑: 【希伯來書 3 : 13 】 總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。 有些人失去熱情就是被環境所迷惑了,被自己錯誤的私慾所迷惑了,以至於錯誤評估現況,而失去了豐收的機會。 而許多被迷惑的原因就是沒有知識: 【何西阿書 4 : 6 】我的民因無知識而滅亡。 還有就是失去方向、目標、異象: 【箴言 29 : 18 】沒有異象(或譯:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。 種植無毒蘋果的例子。 三、點燃熱情的秘訣首先要找出或者是找回異象。
【啟示錄 2 : 4-5 】 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。所以,應當回想你是從哪裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。 這也是我們常說的莫忘初衷,在增進夫妻關係的一個小秘訣就是重溫舊夢,常常透過重溫舊夢,幫助夫妻重新回憶當初的相戀初衷,很容易讓很多夫妻愛火重燃。當對某個事項失去熱情的時候,重新思想你對這個事原先的初衷時,常常會找回熱情的動力。 在耶穌基督裡的門徒要常常禱告: 【馬可福音 14 : 38 】 總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。 禱告不僅是勝過肉體的軟弱,也使我們勝過惡者的攻擊。 除了禱告,我們需要聖靈的幫助: 【帖撒羅尼迦前書 5 : 19-20 】 不要消滅聖靈的感動;不要藐視先知的講論。 聖靈是因著耶穌所差來賜給我們的保惠師,使我們在走往天國路上成為我們的幫助,在人所不能的在神凡事都能,不要單靠自己而是要靠聖靈的幫助,讓我們充滿能力。 除了禱告、倚靠聖靈,還有要有知識: 【彼得後書 3 : 18 】 你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。 最後就是信仰生活從來不是獨行俠的生活,要有夥伴: 【提摩太後書 2 : 22 】 你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 常與信主的家人一同敬拜主,追求主,禱告主,認識主,一起勉勵結出聖靈的果子,讓生命常保對基督耶穌的熱情,與人同得福音的好處。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約翰一書 4 : 19 】我們愛,因為神先愛我們。 一、神奇的愛神對世人的愛是奇妙的,本來就揀選而言,是選中了以色列人,本來就我們而言是在諸約之外的,使徒保羅對以弗所教會這樣說: 【以弗所書姐 2 : 12 】 那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。 本來我們是在諸約之外,活在世上是沒有指望的,沒有神的幫助。 在沒有神的清楚的帶領與幫助下,許多人的生活是辛苦的,生命是混沌不清的,就如常有人引用唐朝詩人羅隱說的今朝有酒今朝醉,只談眼前的享樂,而逃避未來的問題,這是因為雖然可能看見或是想到未來的問題,但實在是無力去解決,所以只好蒙蔽自己只求眼前的快樂,或是自己憑空想像一些自己為對的行為來遵行,結果是讓自己的人生更加的困難與混亂。 但感謝神祂奇妙的大愛,祂早就為世人預備了奇妙的救恩: 【羅馬書 9 : 25 】 就像神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的。 藉著耶穌基督降世為人,取了人的樣式,代替人的罪,受盡凌辱、鞭刑等各樣的刑罰,最後死在十字架上,三天後從死裡復活,讓一切信祂的不致滅亡反得永生。因著耶穌犧牲的愛,讓我們明白愛是如何的神奇,愛的大能是如此的不可思議,只有基督耶穌在我們還做罪人的時候就為我們死。 【哥林多後書 5 : 14-15 】 原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。 使徒保羅是我們所熟知的人物,在聖經上記載他如何為傳救人福音的緣故,多受勞苦,多下監獄,多受鞭打,被用棍棒打,被石頭打,遇到船壞三次,一晝一夜泡在海水裡,經歷過許多的危險,他為何如此堅持? 因為他起初也是一個反對基督耶穌救恩信息的人,他也是起初那專門把刑罰帶給那些基督徒的人,耶穌說過做在那最小的一個身上,就是做在我身上。 耶穌是如何忍受保羅頂撞的,但耶穌仍然給保羅機會,在大馬色的路上光照保羅,使保羅得以認識祂並耶穌基督的救恩。所以雖然傳福音的路途中遭遇了這麼多的困難,但對保羅而言,現在活著的不再是他,而是基督在他裡面活。 他能忍受這麼多的苦,能堅持這樣多的熱情,乃是因為基督的愛激勵了他。 傳福音的過程常常是充滿了艱辛、困難、拒絕、懷疑、辱罵、批評,這一切耶穌也曾經歷過,他正是受過這些苦才將福音的愛向我們清楚傳達,這是何等奇妙的愛。 基督的愛是為了要成全我們。 二、愛要成全我們看見基督的愛不是為了要成全祂自己,不是為了要使祂自己更有榮耀。確實在世上有的人以愛為名,以達成滿足個人慾望的目的。 如有的人假借宗教行善之名,以達斂財或是賺取名聲;或是有的人以愛為名,作為他控制別人的手段,這些是虛假的愛。士師記中參孫就是很好的例子,他所愛的兩個非利士女子,都以愛來要脅參孫,騙取他的信任,騙取他力大無窮的秘密,好得著他們想要的利益,這是虛假的愛。 真正的愛是要來成全他人,就像基督的愛是要來成全我們,好叫我們得生命並且得得更豐盛,我們得不得救對耶穌來說,並沒有實質上的利益,只有愛得成全的快樂滿足,這才是真正的愛。我們要思想要我們許多所謂愛的關係上,我付出的是真愛,是要來成全別人,還是要來成全自己的愛。 【羅馬書 8 : 32 】 神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎? 在浪子回頭的故事中,父親因為愛兒子願意來成全這個任性的小兒子,讓他有一個創建自己事業的機會,並且一直在家中等待他回來,當小兒子是帶著失敗回來的,這個老父親的反應是甚麼? 【路加福音 15 : 20 】 於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。 【路加福音 15 : 22-24 】 父親卻吩咐僕人說:把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。 真正的愛是成全你所愛的人而不求回報,有回報當然開心,但沒有回報看見你所愛的人被成全仍然開心正才是真正的愛,也是活出基督耶穌的愛來。 三、愛要行動【約翰一書 3 : 18 】
小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。 愛不要只在言語和舌頭上,愛不能只是空口說白話,沒又行動的愛是死的,是虛謊的假象。雖然說愛也是一種愛的行動,但是若只有說就是虛假的。 有弟兄為了表示對妻子的愛,在上過夫妻關係的訓練後,火速帶妻子去吃妻子想吃的大餐,這是愛的行動。有妻子當知道丈夫愛的語言是愛的服務時,立刻跑到丈夫身後為丈夫按摩,這是行動的愛。有孩子愛爸爸媽媽而願意分擔家務或是好好用功讀書,這也是愛的行動。 有人因為愛未信主的親朋好友,更加留心去關懷、問候對方,邀請對方參加教會活動,參加幸福小聚,這也是愛的行動。愛的行動要留心去做,要刻意為之,做在對方的需要上,不要只做在自己的想要上。 以賽亞因為愛神,當神說我可以差遣誰呢? 以賽亞回應神說:「我在這裡,請差遣我。」願我們的愛以行動真實表達出來,而不是只在言語和舌頭上。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【哥林多前書 4 : 9b 】因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。 基督徒的人生免不了有許多人在觀看,藉著這樣的看讓許多不認識神的人回轉歸向神。因此,基督徒不要輕忽了自己對別人的影響力,從生活中活出美好的見證,讓人羨慕跟隨基督美好的盼望。 一、心裡的力量【以弗所書 3 : 14-16 】 因此,我在父面前屈膝,求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。 按著神豐盛的榮耀及聖靈的幫助,使我們心裡的力量剛強起來,心靈的力量是看不見的,但藉著外在的行為是看得見的。 如路上有人多看了我一眼,若我的心裡是脆弱的,就會想對方是不是想對我不利,接著就可能會想既然這樣那就些下手為強,這就是新聞報導路上看人一眼引發衝突的原因,心裡的力量是脆弱的就承擔不起外在的衝擊。 我們看見聖經上的人物常遇到失敗的窘境,但這樣的窘境並未將他們打倒,這並不是說他們就高人一等,其實他們就如同我們一樣。 【雅各書 5 : 17 】 以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。 以利亞是舊約中一個極有恩膏的先知,他感嘆以色列百姓對神的悖逆,而禱告求不要下雨,雨就三年半沒有下在地上,他與300個巴力先知鬥法,大獲全勝,讓以色列百姓當場立約要轉回歸向神,並將那300個巴力先知帶到河邊殺掉。 但當他聽到耶洗別王后要殺他,他就嚇得躲起來,這樣滿有恩膏的先知也是如人一樣會害怕的。後來怎麼恢復的? (參王上19章)以利亞逃到別是巴,把僕人留在別是巴,自己跑到曠野走了一天,到一個羅騰樹下求死,神有沒有應允他,沒有!神不會隨便因為人做不好而放棄人,從亞當夏娃犯罪開始,神就一直顯明祂豐盛的慈愛。 神不但沒有降罰使以利亞死,還派了天使拿食物給以利亞吃,一個特別的超級食物,因為吃了天使給的炭火燒的餅及喝了一瓶水,以利亞竟然就可以走了40晝夜到了何烈山,然後在哪裡神再次讓以利亞遇見祂,因著神豐盛的榮耀與聖靈的幫助讓以利亞繼續走事奉的道路。 雅各、約瑟、大衛都是如此,在困境中有神的幫助,能逆境再起,基督徒心裡的剛強不是靠自己的意志力,而是有上帝豐盛的榮耀及聖靈的幫助,正如耶穌說的: 【馬太福音 11 : 28 】 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。 基督徒並非天生就心裡很剛強,而是我們有神當我們的後盾。 保羅也談到他自己的經歷,他身上有一個刺,為此他三次向神求挪開,神這樣回答他: 【哥林多後書 12 : 9 】 他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。 保羅自己體會到說這刺其實也是上帝的恩典,免得他因為得到的啟示過大而驕傲自滿,因此有這刺。雖然有刺不舒服,但有神的恩典夠他用,讓他能夠在刺中得勝。祝福每位家人都領受神豐盛的恩典,在每個不容易的時刻,都靠主得勝。 二、行動的根基【以弗所書 3 : 17-19 】 使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。 我們屬基督的人愛心的根基是什麼?和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,這是過於人所能測度的愛。 【腓立比書 2 : 5-8 】 你們當以基督耶穌的心為心:他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。 基督耶穌的愛是為了我們放下祂一切的愛,好讓我們得著拯救,這就是我們行動的根基,有耶穌的愛當我們的後盾。 使徒保羅也正是這樣效法耶穌: 【哥林多前書 9 : 22-23 】 向什麼樣的人,我就作什麼樣的人。無論如何,總要救些人。凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。 我們在生活上要能夠去切合這世代的理解。 例如:朋友說我4月想要去露營你要不要去,有的人會說讓我禱告看看,或是我尋求主的心意,這對基督徒沒什麼問題,對一般人呢?就聽不是太懂,其實只要說我安排看看或是說我想想,還是說我計畫一下都好。 基督徒常說我們交通一下,但對未信主的來說就不了解,其實說我們聊一下就好了。和別人談罪不一定能接受,談業障他們反而能了解。 我媽媽還沒有信主,可是稀奇的是有一天我回家發現媽媽竟然在看GOODTV的劉三講古,後來和她聊了才知道自從爸爸蒙主恩召後,她已經看一段時間了,她說其他的基督教節目她都聽不習慣,這個劉三的講法及腔調她比較習慣,看著看著就習慣了。因 為神的愛讓劉三來講古,感謝主使用不同的人,不同的方式來帶領人認識祂,使人轉向祂。 為了福音的緣故,我們當瞭解周圍人的習慣,調整和他們相同的頻率,讓人更容易領受福音。恩柔在THE HOPE。 神的愛使我們在這裡,發光發熱,為要救許多的人,阿們! 三、超越的結果【以弗所書 3 : 20】
神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。 超過你自己的限制,讓神的大力來運行。為了福音我們會發現我可以做的事情有不少,就像要預備幸福小聚,很多以前沒有做的點心、布置、信息、見證、領唱都被訓練出來了,在人所不能的在神凡事都能。 別限制神在你身上的作為,勇敢跨出腳步,跟著神,你會發現你可以做的事超乎你的想像。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 我們的上帝是使人有盼望的上帝,有盼望是一種能力,會為我們的生命帶來新鮮和活潑。上帝會天天賞賜新鮮活潑的禮物給我們,因為上帝是樂意施恩典的上帝,祂常常把好東西送給我們。 一、祂賜信心的眼光【羅馬書 15 : 13 】 但願使人有盼望的上帝,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望! 「盼望」希臘文的意思就是「存著可喜的信心與期盼,展望將來。」 【耶利米書 17:5-8 】 耶和華如此說:「倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華的,那人有禍了;因他必像沙漠的杜松,不見福樂來到,卻要住曠野乾旱之處,無人居住的鹼地。倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了。他必像樹栽於水旁,在河邊札根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。 耶利米所用希伯來文詞語「有禍了」的意思就是「極其討厭」。換言之,對 神來說,一個遠離 神倚靠世人的人,極其討厭。 耶利米在這裡介紹了兩個不變的屬靈定律:一個會帶來生命盼望,另一個卻會導至死亡絕望。 你怎知道自己倚靠世人,而不仰賴 神? 如果有人令你失望,你就心灰意冷,或者,如果別人的行動會影響你跟 神的關係,那你就知道自己乃倚靠人血肉的膀臂!你的丈夫兒女並非你的問題;你的問題全是關乎你和 神之間的關係。 耶利米說,你好像沙漠的的杜松一般,不見福樂來到,卻要住曠野乾旱之處。意思就是你與快樂盼望真正的泉源隔絕了。你忽略了主,沒有支取祂的活水。於是,你彷彿變成了沙漠裡那些枯死的杜松一般,不結果子。你以為那些會解決你問題的事情,卻會令你更加難受。
二、帶著盼望向前行【以西結書 47:9 】
這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。 這河就是耶穌!你一旦卸下所有懷疑與恐懼,且呼求說:「主啊,我相信你,在你裡面我有盼望,就是得著極大的盼望。」神就會憑著聖靈的大能,將你移植到河邊。
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【以弗所書 5 : 31-33 】 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。 一、婚姻生活的困境這段的啟示很特別,是用夫妻關係來來比喻我們與神的關係。 夫妻關係很特別是將兩個沒有血緣關係的兩個人連結在一起組成一個新的家庭。也正是因為是兩個不同的個體,並沒有明顯血緣上的牽絆,夫妻在相處上就有許多的困難,尤其是近代講求個人主義,這個問題就越發明顯。 夫妻相處上的困境最明顯的就是各自為政,在夫妻關係中兩個人都想以自己的意見為主,雙頭馬車當然容易爭吵。這是因為很多時候我們以理來溝通夫妻關係,我們來看亞當夏娃的例子: 【創世記 3 : 11-12 】 耶和華說:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?那人說:你所賜給我、與我同居的女人,他把那樹上的果子給我,我就吃了。 亞當的說詞就是標準的講理,確實事實上是夏娃拿了善惡果叫亞當吃,就理上確實如此,就理來看夏娃是有罪的,這樣的結果是讓關係挫折的。 【羅馬書 3 : 20 】 所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。 人常常把夫妻關係走到一個以「理」相待的關係,這就容易彼此定罪。 有一個弟兄去找他的牧師諮商他的夫妻問題,他劈哩啪啦說了很多他老婆的不應該,不應該沒有打理好家裡,不應該沒有煮飯,不應該沒有洗衣服、不應該講話不溫柔,不應該對公婆不尊敬。 而有另一個姊妹也去找牧師諮商夫妻問題,她告訴牧師她的老公有多麼的不愛乾淨,老公有多愛打電動,老公疏於教育孩子功課,老公給的家庭開銷費用不夠,老公工作不夠認真,老公太過邋遢,老公不幫忙做家事…。 不論老公對老婆或是老婆對老公都有理可以說對方的不好,因而吵架、紛爭最後鬧離婚。婚姻讓我們看到我們與神的關係也常常是這樣,覺得神你應該管一管世界和平,覺得神你應該照顧好我的生活,覺得神你應該讓我有好的業績,覺得神你應該這樣,應該那樣,結果也就造成與神的關係不親近。想要以理來建立關係是困難的,不是說關係裡面都不須講道理,但是只講道理,尤其是只講自己的理對於關係來講是沒有任何益處的。 【馬太福音 19 : 3 】 有法利賽人來試探耶穌,說:人無論什麼緣故都可以休妻嗎? 這樣只想講理的結局往往是分裂。 二、耶穌啟示的奧秘【以弗所書 5 : 31-32 】 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。 夫妻關係預表我們與神的關係,這是一個奧秘,既然是奧秘對我們就是很重要。 基督對我們的愛是一種捨己的愛: 【以弗所書 5 : 25 】 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。 我們看見關係是建立在愛的上面,許多關係的問題就是沒有回到這愛的能力來,缺少了愛,我們就容易產生指責。 【彼得前書 4 : 8 】 最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。 耶穌基督的愛遮掩了我們許多的罪,耶穌告訴我們祂來不是要定我們的罪,也就是說在關係裡不要老是找對方的錯處,這樣就會讓愛可以流通。在耶穌的愛裡,我們的罪被塗抹,被赦免,使我們在神的面前是公義的。 【約翰一書 4 : 18 】 愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。 在關係裡沒有懼怕是很了不起的,人往往因為懼怕就做出過激的行為,這是一種類似過敏的反應,過度的反應造成更大的傷害,例:我沒有蒙恩是不是因為我做得不好。 另外耶穌也啟示了婚姻關係,是一種不可分割的關係,從愛情的連結到親情的連結。這怎麼說呢? 我們會聽過家庭官司,一種是我死也要跟他離婚,另一種是我死也要爭取到扶養權。停留在愛情的婚姻是一種彼此條件吸引的關係,但親情是不離不棄的連結關係。 耶穌對我們的愛是不離不棄的愛: 【約翰福音 6 : 37 】 凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。 三、耶穌帶來的改變在耶穌的啟示原則下,保羅這樣提醒:
【以弗所書 5 : 33 】 然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。 也就是說丈夫的要能愛妻子,做妻子的當敬重他的丈夫,盡到自己的本分,才是最要緊的事情。 中國人有一句俗語說,皇帝不急急死太監,就是告訴我們別管過頭。關係的問題往往在於我們也未必管好自己的問題,就先去管別人的問題。人生裡很多的問題是在於我們習慣去逃避自己的問題,而只是去在乎別人的問題。 就像亞當沒有去想自己為何違背神的命令,而是先去把責任推給夏娃。 不要逃避自己的問題,把自己帶到神的面前,真誠的面對自己的問題,做好自己當作的,不足的可以求主加添能力,沒有做不到,而是願不願意改變。 【歌羅西書 3 : 10 】 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約翰壹書 4:7-21 】 7.親愛的弟兄阿,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的,凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。 8.沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。 9.神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心,在此就顯明了。 10.不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。 11.親愛的弟兄阿,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。 12.從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。 13.神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面。 14.父差子作世人的救主,這是我們所看見且作見證的。 15.凡認耶穌為神兒子的,神就住在他裡面,他也住在神裡面。 16.神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛,住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。 17.這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼,因為他如何,我們在這世上也如何。 18.愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。 19.我們愛,因為神先愛我們。 20.人若說:我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的,不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。 21.愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。 一、神的赦免【約翰壹書 4:9-10 】 神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心,在此就顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。 二、神的同在【約翰壹書 4:12-13 】 從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面。 三、神的平安【約翰壹書 4:16-18 】 神就是愛,住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼,因為他如何,我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。 四、神的命令【約翰壹書 4:20-21 】
人若說:我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的,不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【創世記 4 : 3-8 】 有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。他必戀慕你,你卻要制伏他。該隱與他兄弟亞伯說話;二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。 一、人生難免遭遇黑暗時刻從聖經創世記的伊甸園開始,人就陷入了與黑暗罪惡的爭戰,這樣的爭戰往往就是把我們拉向黑暗死亡的,是一股如同洪流般的巨大衝力。 在一開始伊甸園時代,亞當夏娃就面臨違背神的命令偷吃善惡果的誘惑,到後來該隱因為所獻的祭不如弟弟亞伯所獻的蒙悅納,就發怒,即使有神的提醒,該隱仍執迷不悟,將一切的原因怪罪他的兄弟亞伯,因而犯下了人類史上第一起的殺人罪。 不論聖經上或是我們所熟知的故事、新聞中這樣的事情一職層出不窮,這是因為自從人選擇違背神,背離了我們的光之後,人失去了向光性,轉而躲入了黑暗中。 【馬太福音 6 : 23 】 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢! 聖經是一部人類史,我們看見聖經的歷史啟示我們,不論是亞當夏娃,或是該隱都是因為沒有相信從神來的光,就是從神來的指引,硬要照著自己想要的去行時,就使人落入了黑暗,將自己引去死亡、滅亡之路,而這就是魔鬼的詭計。 【箴言 14 : 12 】 有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。 確實不可諱言的,人自從離開神後,確實常常讓人落入黑暗的光景中,使人誤判了該走的路,讓人落入痛苦、傷害、死亡之中,這不是上帝要的,這並非神創造人的計畫。但感謝神,在聖經上也記載了許多的故事,讓我們看見,在黑暗中仍有神的光光照我們,引領我們,使這些願意照著神引領的人擁有不一樣的人生。 如:約瑟、大衛、雅比斯。 【歷代志上 4 : 9 】 雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦。 【歷代志上 4 : 10 】雅比斯求告以色列的神說:甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。神就應允他所求的。 這些人讓我們看見人不是只能在黑暗中彼此的相咬相吞,在黑暗中自憐自艾,在黑暗中怨天尤人,而是有光引領我們走平安美好的道路。 二、耶穌帶領我們轉向光明在過去如此,在耶穌以後更是如此: 【歌羅西書 1 : 13 】 他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裡;我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免。 透過耶穌所為我們做的,把我們的人生導引回神對我們真正的心意,因此我們當效法基督: 【羅馬書 15 : 5-6 】 但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌,一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父! 稅吏撒該因為認識了耶穌,他就決定將他的財產分一半給窮人,若有訛詐人的就賠他4倍,這和他原本的人生原則是不一樣的,原本的他是惹人厭的,但改變後的他,誰敢說他所做的不好呢?就著耶穌的光來行事的常常是讓人喜愛的。 例如在人與人的衝突上耶穌這樣教導。 【路加福音 6 : 36-37 】 你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕。 照著人的本性當然會想討公道,會想報復,這是在黑暗中的常態,但耶穌讓我們看見,明明我們得罪了神,但神卻藉著耶穌讓我們看見祂饒恕的恩典,光明與黑暗的作法是完全不一樣的,也帶給我們不一樣的人生。 三、在聖靈裡結出光明果子【以弗所書 5 : 8-9 】
從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。 【加拉太書 5 : 22 】 聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 這是我們追隨耶穌的人該在我們生命中追求的光明果子,讓我們這樣的生命果子成為別人的祝福及榮耀神的憑證。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 知名的英國浸信會司布真牧師曾說:「燈光不會說話,但會發光;燈塔沒有敲鑼打鼓,但它的光輝四射海洋,讓航海者獲得指引,所以要讓你們的信仰像一盞燈藉著你的言行表明出來。」 這段話正是耶穌所說「你們是世上的光」的具體解釋。 一、光的作用
二、光的位置
三、為主發光 - 發揮你的影響力耶穌強調我們是光,光所到在之處,那裏就反射出耶穌的愛。
【馬太福音 5:16 】 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約翰壹書 1 : 6-7 】 我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裏行,就是說謊話,不行真理了。我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 一、明白自己的景況這裡說我們若是與神相交,卻仍在黑暗裡行。為什麼會這樣呢? 使徒約翰這樣告訴我們: 【約翰一書 1 : 8 】 我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。 問題在於自欺,假裝問題不存在。根據科學研究,人的記憶是可以被竄改的,例如有人在FB登自己過得怎樣的奢華生活,久而久之自己就會自己為自己是過這樣的生活,人是很容易欺騙自己的,但這樣的欺騙大多對自己而言是不好的。 正如有些人,明明身體就不舒服,但是請他去看醫生,有的人就是不想,還硬要說自己沒事,這樣的人往往發病都會一發不可收拾。 還有常常有人生氣了,別人問他說:「你生氣囉?」他會怎麼回答? 沒有!我沒有生氣,不承認自己現在的情緒狀況。不承認問題往往使我們落入更糟糕的景況,因為不承認問題就不會去解決問題,任由問題如同膿瘡一樣自己發爛。 剛剛約翰一書說,我們若說自己無罪,便是自欺,人不承認自己有罪需要救恩,造成的問題一是不認為生命中有罪的問題: 【哥林多前書 6 : 9 】 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。 就像這裡說的,有些人真是認為這不是罪,然而有智慧的人都很容易看出這些行為對我們生活及生命帶來的破壞力,不承認就會任由這錯誤的行為來破壞自己。其二就是不知道自己需要救恩,白白失去救恩的機會。 其三就是不知道生命需要改變,而一直在破敗的循環當中。 人生要成功,人生要得勝,就是要明白自己的景況,承認問題所在,才有機會對症下藥,讓自己的人生翻盤。 有時停下來省思自己的光景、問題,曾子說:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? 二、熟悉屬天的真理今年的讀經列車又開始了,很高興有更多的家人加入,為何每年都要推動讀經列車?最重要的就是要讓我們熟悉屬天的真理,知道了真理,才回帶來改變。 【提後 3 : 16 】 聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。 很多時候無知帶來貧窮傷害,雖然律法是讓人知罪的,但是若不是律法我們未必知道這樣是錯的。 世上過去有些部落有錯誤的遺傳,都是因為無知而來,就帶給世世代代的子孫極大的痛苦。 如生男生女重要的人是誰?男人還是女人? 過去的人不知道所以苦待女人,直到這個知識已經普遍了60年以上,仍然有許多無知的人用這錯誤的道理來傷害女性。明白真理才會帶來生活的改變。 我們從這段聖經來學習: 【以弗所書 5 : 24-25 】 教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。 【以弗所書5:33 】 然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。 我們把24節及33節合起來看就會發現妻子要如何對待丈夫? 順服及敬重,33節等於是在說明前面,所以敬重更重要,有敬重的心才能順服下去,有些婚姻就是因為妻子不明白對待丈夫的原則,常常讓丈夫吃鱉,久而久之丈夫的心就不在妻子身上了。 而丈夫呢?要愛妻子,願意為妻子捨己,要愛妻子好像自己一樣。 而很多婚姻的不快樂,就是因為做丈夫的不懂的愛妻子,不願意愛到為妻子捨己,妻子沒有感受到足夠愛的滋潤,當然也很難敬重下去。實際上這些在人生過程中,有多少人去教這個呢? 傳統婚姻告訴我們的是欠債的觀念,這世是來還債的,婚姻怎麼快樂得起來呢?我們若曉得真理,真理使我們自由。 多讀經使我們曉得真理,才能活出真理自由的生活 三、落實光明的生活【約翰壹書 1 : 7 】
我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 若在光明中行,就彼此相交,因為沒有人喜歡跟黑暗的人來往,會很累,會怕被傷害;但行事光明磊落的人,就讓人想要交往,這樣的人使人安全,感到舒服。真理必須落實在生活中,彼此相交更能看見生活的落實。 所以耶穌說,別人怎麼認出我們是祂的門徒?彼此相愛對嗎?容不容易?不容易,很難啃! 【希伯來書 5 : 14 】 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。 這真是願意付代價,有決心的人才能享受到的快樂。蔡博士的見證。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約伯記 5 : 4 】 人生在世必遇患難,如同火星飛騰。 人遇苦難,並非無因,就如火花自然地向上飛濺那樣確實, 人生中的患難與試煉不但無可避免,更是成長不可或缺的養分。 你渴望能擁有「肥甘的宴席」嗎?這就是「苦盡甘來」的象徵。 約伯記中記載著約伯承受的苦難,重要的是要訓練、加強他與神之間的關係,而更重要的是神在此的應許,就是藉著苦難帶領我們進到寬闊之地,及滿有肥甘的宴席,讓我們進入自由。 神是我們患難中真正的倚靠,生病了或是遇到挫折,都可以帶到神面前祈求,相信時候到了,神必開路。 一、患難是生命成長的養分【詩篇 119:71】 我受苦是於我有益,為要使我學習你的律例。 聖經和許多基督徒的經驗告訴我們,個人的苦難和試煉能磨煉信心,叫屬靈生命得到增長,讓我們更加親近神,學習更多真理。 【約伯記 36 : 8】 他們若被鎖鍊捆住,被苦難的繩索纏住,他就把他們的作為和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動。他也開通他們的耳朵得受教訓,吩咐他們離開罪孽轉回。 以利戶提醒約伯,苦難對於義人有著積極的目的。因為人的肉體不經過破碎,絕不會柔軟;不吃過苦頭,絕不會吸取教訓。 所以很重要的是,在面對苦難時,我們一定要抓住神,好讓聖靈來開通我們的耳朵,並且帶領我們進入到那滿有肥甘的宴席裡。
二、患難後享受肥甘的宴席【約伯記 36 : 16 】
神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的,必滿有肥甘。 上帝從患難中救拔你出來,使你享受平安,你的桌上擺滿了美味(現代中修) 「狹窄」指局促不安與焦慮的境地,寬闊之地則象徵順利自由;神使轉離罪惡的困苦人, 人生的路越走越寬廣,甚至「擺在你席上的必滿有肥甘」:再享神的祝福。 「滿有肥甘」在原文裡提到就是「豐盛的日子」,豐盛即將在你我的生命中開展。 苦難既可以毀滅我們,也可以成為我們的食物;環境可以壓碎我們,也可以為我們效力;風浪可以淹沒我們,也可以提升我們對主的信心。只要在基督裡與主共同經過,所有的苦難都能成為我們的祝福。
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作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |